天府论坛
11月10日14时，清华大学教授、博士生导师、中华日本哲学会副会长、中国民俗学会副会长刘晓峰教授在学校238教室为同学们带来了一场以“二十四节气与中国文化精神”为主题的学术讲座。
讲座伊始，刘晓峰教授引用习近平总书记在十九大报告中提出：“推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人民提供精神指引。”每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。随后，刘晓峰教授讲到：“建立文化自信需要话语权。”并用间宫林藏与康熙全览图的例子阐述了话语体系的重要性。他强调同学们应该建立文化自信，打破欧洲框架历史的讲述，进行创造性的转换，建立自己的话语体系。现在是治学的新时代，大数据的时代，信息传达迅速大集合，带来信息大爆炸。依靠独占数据治学的时代结束了，问及思维方法、研究思路、大框架的时代已到来。刘晓峰教授提到中华文明起源的时间和空间方面研究叙述并不完整，中国古代的时空观研究的话语权分为八章：时空观念的产生、时空概念的抽象、时间空间的本质、宇宙在时间上是否有始有终、宇宙在空间上是否有边隙、时间空间的相对性和绝对性、间断性和连续性、变化的方向与测量的尺度。
刘晓峰教授认为同学们应站在中国文化、东亚文化立场思考中国古代的时空观，建立东亚古典学，建立东亚自己的叙事模式，重新叙述并发展出自己的文化。随后，刘晓峰教授介绍到：二十四节气的产生是中国古代的时间文化体系。这一原生的时间文化体系，是中国古代独特的文化思想，与西方文化是异质的。二十四节气是古代人通过白天观察太阳，晚上观察星星来判断季节与月份。而太阳不是时时刻刻都能看见所以古代人发明了立竿见影。立竿见影发展成一套复杂的时间文化——二十四节气。二十四节气从生成结构而言，其内部结构和《周易》太极一生二、二生四、四生八的演化过程基本同构，是由一气而分阴阳，由阴阳而分四时，由四时而分八节，最后由八节拓而为二十四节气。在二十四节气中，八节结构性地位非常重要，在中国古代人的时间生活占有非常重要的地位，并且还指出八节与八风的同构，且同构为讨论二十四节气的生成结构提供了外部必要性。
随后，刘晓峰教授提出了气、节、中三个关键词，而气则是二十四节气的根本目标，是为循环的时间合理地安排出刻度。今天的科学时空观念体系中最为核心的问题，却并不是古代中国时空文化体系自身最核心的问题，要追溯其文明的本源，深刻理解这一古老文明的深层文化脉络，必须放弃以西方、以现代为中心的学术倾向，认真沿着中国文明发展的轨迹，进入中国古典学的世界，进入以中国为中心的东亚古典学世界。
讲座结尾，刘晓峰教授讲述到二十四节气文化的根本是中国人通过生活实践，生产实践，观察自然，总结大自然的变化与规律，最后在人和自然之间的关系里面形成一套自己的思想，它是中华文化思考人和自然关系的精神结晶。通过此次讲座，同学们从中了解并认识到了建立文化自信需要话语权，以及二十四节气与中国文化精神的精髓。
校团委、学生会宣传新闻中心：陈科宇
责编：蒲虹宇
2020年11月10日
